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        一句话拧撼,道尽了世态炎凉、人情冷暖

        来源: 作者:张城武

          北宋神宗年间拧撼,王安石执政拧撼,权势如日中天拧撼,许多人羡慕他的权势拧撼,纷纷投奔到他的门下拧撼,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝拧撼,没有儿女拧撼,习学检正张安国为了讨好王安石拧撼,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示拧撼,自己愿意成为王霄的儿子拧撼,替王霄披麻戴孝。

        王安石执政拧撼,不仅实行了一系列改革变法拧撼,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义拧撼,颁布于学官。一时间拧撼,世人争相学习拧撼,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

        后来拧撼,王安石失势拧撼,保守势力上台拧撼,旧的经说又成为准绳拧撼,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时拧撼,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚拧撼,讳言自己是王安石的学生拧撼,甚至还著书诋毁王安石。

        十几年后拧撼,宋哲宗即位拧撼,变法派又占了上风。宋哲宗下诏拧撼,王安石配享圣庙拧撼,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来拧撼,学者们又都纷纷讲求《三经新义》拧撼,大量引用王安石所著的《安说》拧撼,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

        王安石一贵一贱拧撼,人情冷暖、世间百态尽在其中拧撼,若王安石泉下有知拧撼,不知会作何感想?不过拧撼,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的拧撼,因为在中国历史上拧撼,并非只有他才遇到这样的人情。

        孟尝君田文是战国四公子之一拧撼,好客喜士拧撼,门下有宾客三千。他在齐国为相拧撼,权倾一时拧撼,名声很大。不久拧撼,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑拧撼,认为孟尝君独揽齐国大权拧撼,名声压倒了自己拧撼,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官拧撼,一个个都离他而去拧撼,唯有冯谖留下来为他谋划。

        经冯谖多方游说拧撼,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位拧撼,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中拧撼,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客拧撼,乐于养士拧撼,接待宾客从不敢有任何失礼之处拧撼,有食客三千多人拧撼,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官拧撼,都背离我而去拧撼,没有一个顾念我。如今靠先生谋划拧撼,让我得以恢复相位拧撼,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的拧撼,我一定唾他的脸拧撼,狠狠地羞辱他。”

        听到这话拧撼,冯谖收缰下车拧撼,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候拧撼,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客拧撼,贫贱的人少朋友拧撼,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮拧撼,人们向市集里拥挤拧撼,侧着肩膀争夺入口;日落之后拧撼,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚拧撼,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位拧撼,宾客都离去拧撼,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

        无独有偶拧撼,战国四大名将廉颇在赵国得势时拧撼,也有许多人依附于他。长平之战时拧撼,廉颇被免职回家拧撼,失去权势拧撼,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

        长平之战后拧撼,燕国试图趁虚而入攻打赵国拧撼,廉颇因此重新被任用为将军拧撼,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交拧撼,您有权势拧撼,我们就跟随着您拧撼,您没有权势了拧撼,我们就离开拧撼,这本是很普通的道理拧撼,有什么可抱怨的呢?”

        西汉文景时期拧撼,汲黯、郑庄为政清廉拧撼,都曾位列九卿拧撼,也都曾被中途罢官拧撼,家境清贫拧撼,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说拧撼,汲黯、郑庄为人贤德拧撼,有权势时宾客众多拧撼,无权势时情形则全然相反拧撼,他们尚且如此拧撼,更何况一般人呢!

        司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人拧撼,当廷尉时家中宾客盈门拧撼,待到丢官拧撼,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后拧撼,宾客们又想往见拧撼,翟公不想见他们拧撼,于是在大门上写道:“一死一生拧撼,乃知交情。一贫一富拧撼,乃知交态。一贵一贱拧撼,交情乃见。”

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